 |
| ru |
 |
updated 13.07.10 13:22 13-07-10 @ 13:20
Твой навсегда  
99 имён Создателя
|
Мухаммад(СААС) сказал: «Воистину, у Господа девяносто девять имён. Кто их выучит, тот войдёт в Рай»
Аллах
араб. الله Единый — самое великое имя Бога, указывающее на его божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворённого мира. Коран начинается со слов: «Бисмилляхи РрахӀмани, РрахӀим» (здесь буква X c палочкой читается мягче, чем просто X в русском языке), что обычно переводят «С именем Аллаха Всемилостивого и Милостивейшего ». Исламские теологи подчёркивают, что важно правильно произносить это имя. Этим именем не называют больше никого. Последняя буква в слове «Аллах» произносится в соответствии с фонетикой арабского языка: арабский "ه" ([ха]) близок по произношению английскому, таджикскому или башкирскому «h». (абджадия 66)
Ар-Рахман
араб. الرَّحْمَنِ - имя, упомянутое в Коране (67:20, 29). Означает Милость, снисходительность. Милостивый, то есть обладающий широчайшей милостью и благами, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям: и к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин её, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого. Имя Ар-Рахман входит в состав первых трёх имён, которыми обозначен Бог в Коране, наряду со словами Аллах и Ар-Рахим.
Ар-Рахим
араб. الرحيم Милосердный. Одно из трёх имён Бога, наряду с именами Аллах и Рахман. Проявляющий всегда милость, Обладающий бесконечной милостью; Проявляющий на том свете милость только к уверовавшим, покорным рабам. Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвёртых, когда дарует им милость лицезреть Свой благородный лик. Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имён (Ар-Рахмаану и Ар-Рахииму), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах — Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит Своих милосердных последователей.
Аль-Малик
араб. الملك Аль-Малик — Царь, Владыка Дня Суда, Тот Единственный, Которому принадлежит истинное царство.
Аллах самодостаточен в Своей сущности и абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти. Аллах — абсолютный Владыка, у Которого нет сотоварища, и никто не смеет давать Ему указания. Он ни у кого не ищет помощи. Он одаряет из Своих владений кого хочет и чем хочет. Он делает, что хочет, творит, что хочет, одаряет, кого хочет, и удерживает, кого хочет.
Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, овладевает своей душой и телом и не позволяет страстям, гневу или капризам завладеть ими, а подчиняет свой язык, свой взор и все своё тело для довольства их истинного Владыки. (абджадия 121)
Аль-Куддус
араб. القدوس Святой - Чистейший, Чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного; Недоступный для интеллекта творений и Чистый от того, что может вообразить человек; Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях, а тем более, — Далёкий от всех пороков и недостатков.
Он превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой. Польза же, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает свой разум от ложных представлений, своё сердце — от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, приобщения к Аллаху сотоварищей, жадности и скупости — то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души. (абджадия 201)
Ас-Салям
араб. السلام Миротворящий, наделяющий миром и благополучием Свои творения; Тот, сущности Которого не присущи недостатки, временность, исчезновение; Тот, Чья сущность лишена всех пороков, атрибуты — всех недостатков, а деяния — всякого зла. Всё благополучие, которое получает раб и остальные творения, исходит от Него.
Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха, веру в Него и Его Шариат. (абджадия 162)
Аль-Мумин
араб. المؤمن Му’мин — Дух, укрепляющий. Верный договору со Своими рабами, Спасающий от мучений Своих верных рабов (аулия); Тот, от Кого исходят безопасность и спокойствие посредством указания Им на средства их достижения и преграждения Им путей страха и вреда. Только Он дарует безопасность, и спокойствие наступает только по Его милости. Он даровал нам органы чувств, являющиеся средствами для нашего благополучия, указал нам путь к нашему спасению, даровал лекарства для нашего исцеления, еду и питьё для нашего существования.
И уверовали мы в Него также по Его милости, ибо только Он хранит безопасность всех творений, и все они надеются на Его помощь и защиту. (абджадия 167)
Аль-Мухаймин
араб. المهيمن Охраняющий Свои творения, Контролирующий их, Осуществляющий дела и блага созданий, Устанавливающий им сроки, Взявшийся охранять, содержать их;
Тот, Кто оберегает, владеет, управляет и наблюдает за деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий — малых и больших, великих и ничтожных. Человек, познавший это имя Аллаха, благоговеет перед Ним, не противится Его воле и ни в коем случае
не ослушивается Его. (абджадия 176)
Аль-Азиз
араб. العزيز Могучий, Тот, у Кого особое величие, Непобедимый, Сильнейший, Одерживающий победу над всеми, Величайший; существование, сходное с Его существованием, абсолютно невозможно. Всевышний Аллах — Один, у Него нет сотоварищей, и нужда Его творений в Нём огромна; ни один из нас не в состоянии обойтись без Него. Если бы Его не было, то и нас не было бы. (абджадия 125)
Аль-Джаббар
араб. الجبار Могущественный, мудрость Которого охватывает всё; по воле Которого происходит всё, воля Которого не остаётся неосуществлённой; Тот, Который укрощает творения (то есть всё сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не в состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти. (абджадия 237)
Аль-Мутакаббир
араб. المتكبر Всевышний, Трансцендентный, превосходящий все творения; Тот, Который выше сыфатов творений, чист от сыфатов творений; Единственный Обладатель Истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость — это насилие и несправедливость, а высокомерие — это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю. (абджадия 693)
Аль-Халик
араб. الخالق Творец; Тот, Кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий; Тот, кто создаёт, что хочет, из ничего; Тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию; Тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования. (абджадия 762)
Аль-Бари
араб. البارئ Создатель; Тот, Кто по Своему могуществу сотворил всё сущее; Он — Творец, Который создал всё из небытия по Своему предопределению. Для этого Ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего Создателя, обращается только к Нему, ищет помощи только у Него и просит то, в чём нуждается, только у Него. (абджадия 244)
Аль-Мусаввир
араб. المصور Логос, Ум, София — источник смыслов и форм; Тот, Кто придаёт формы и образы творениям; Тот, Кто дал каждому творению Свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок. (абджадия 367)
Аль-Гаффар
араб. الغفار Прощающий; Тот, Кто является единственным прощающим и утаивающим грехи творений, прощающим и на этом и на том свете; Тот, Кто делает явными прекрасные черты Своих рабов и покрывает их недостатки. Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей. Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемо взором, Он обещал тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением. (абджадия 312)
Аль-Каххар
араб. القهار Господь; Тот, Кто Своим высочеством и могуществом укрощает творения; Тот, Кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; Тот, Чьему величию покорны творения. (абджадия 337)
Аль-Ваххаб
араб. الوهاب Дарующий; Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим; Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно; Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. (абджадия 45)
Ар-Раззак
араб. الرزاق Бог — наделяющий средствами к существованию; Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном. (абджадия 339)
Аль-Фаттах
араб. الفتاح Победитель; Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры. (абджадия 520)
Аль-Алим
араб. العليم Всезнающий. Тот, Кто знает все обо всём, Постигшие это имя, стремятся к знаниям. (абджадия 181)
Аль-Кабид
араб. القابض Сужающий; Тот, кто по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет; Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия. Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их. (абджадия 934)
Аль-Басит
араб. الباسط Расстилающий; Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым. Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения. (абджадия 104)
Аль-Хафид
араб. الخافض Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против Шариата. (абджадия 1512)
Ар-Рафи
араб. الرافع Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением; Удерживающий на высоте небо и облака. (абджадия 382)
Аль-Муизз
араб. المعز Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его. (абджадия 148)
Аль-Музилл
араб. المذل Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы. (абджадия 801)
Ас-Самиг
араб. السميع Всеслышащий; Тот, Кто слышит и самое утаённое, самое тихое; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 211)
Аль-Басыыр
араб. البصير Всевидящий; Тот, Кто видит открытое и скрытое, явное и тайное; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 333)
Аль-Хакам
араб. الحكم Судья; Тот, Кто судит созданных так, как хочет; Тот, Кто различает истинное от ложного, не соответствующего истине; Тот, Чьё предопределение никто не в состоянии отвергнуть, избежать; Тот, Чью мудрость никто не в состоянии оценить, понять, в Чьи решения никто не в состоянии вникнуть; Наивысший Судья, Чьё постановление никто не в силах отвергнуть и Чьему решению никто не в силах воспрепятствовать. Его постановления совершенно справедливы, а решения всегда имеют силу. Он обладает совершенной мудростью, знает сущность всего происходящего и его результаты. Человек, познавший это имя Аллаха, осознает то, что он находится в абсолютной власти Аллаха и подчинён Его воле. Раб Аллаха знает, что Его религия — самая справедливая и самая мудрая, и поэтому он живёт этой религией и ни в коем случае не противоречит ей. Он знает, что все деяния и повеления Аллаха заключают в себе наивысшую мудрость, и никогда не противится им. (абджадия 99)
Аль-Адыль
араб. العدل Справедливый; Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы; Тот, Кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; Тот, Кто чист от несправедливости в Своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам; Тот, Кто является источником наивысшей справедливости. Со Своими врагами Он обходится справедливо, а к Своим праведным рабам Он милостив и милосерден. Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится предустановлению Аллаха. (абджадия 135)
Ал-Латиф
араб. اللطيف Добрый по отношению к своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их. (абджадия 160)
Аль-Хабир
араб. الخبير Сведущий, Знающий тайное так же, как и явное, знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание; Тот, для Которого не существует тайного; Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется; Тот, Кто знает то, что было, и то, что будет. Человек, познавший это имя Аллаха, покорен своему Творцу, так как Он лучше всех знает о всех наших деяниях, как явных, так и скрытых. Нам следует вверить все свои дела Ему, ибо Он лучше всех знает, что из них лучше. Достигнуть же этого можно только следуя Его повелениям и искренне взывая к Нему. (абджадия 843)
Аль-Халим
араб. الحليم Ласковый; Тот, Кто утаивает, прощает грехи, освобождает от мучений, проявивших ослушание; Тот, Кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся; Тот, Кто видит ослушание Своих повелений, однако Им не овладевает гнев, и Он не спешит с возмездием, несмотря на всё Своё могущество.
Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно. (абджадия 119)
Аль-Азим
араб. العظيم Величайший; величию Которого нет начала и нет конца; высоте Которого нет границ; Тот, Которому нет подобного; Тот, Чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений. Человек, познавший это имя Аллаха, возвеличивает Его, унижается перед Ним и не возвеличивает себя ни в собственных глазах, ни перед кем-либо из созданий Всевышнего. (абджадия 1051)
Аль-Гафур
араб. الغفور Всепрощающий; Тот, Кто прощает грехи Своим рабам, прощает их оплошности. (абджадия 1317)
Аш-Шакур
араб. الشكور Благодарный, Воздающий большую награду рабам Своим за их малое богослужение, Доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их. Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего Создателя за Его блага в мирской жизни и использует их для достижения Его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении Ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему. (абджадия 557)
Аль-Алий
араб. العلي Высочайший, Высокочтимый; Тот, высочество Которого неоценимо высокое; Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет соратников и сотоварищей; Тот, Кто выше всего этого, Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие. (абджадия 141)
Аль-Кабир
араб. الكبير Большой, Высочайший; Тот, у Которого в сыйфатах и делах наличествует истинное величие; Не нуждающийся ни в чём; Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с Которым нет сходных. (абджадия 263)
Аль-Хафиз
араб. الحفيظ Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее. (абджадия 1029)
Аль-Мукит
араб. المقيت Распоряжяющийся всем необходимым для жизнеобеспечения; Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество; Дающий помощь; Могущественный. (абджадия 581)
Аль-Хасиб
араб. الحسيب Учитывающий всё; Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает. Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нём нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна. Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах. Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство. (абджадия 111)
Аль-Джалиль
араб. الجليل Величественный; Тот, у Кого истинное величие и все совершенные сыйфаты; Чистый от всяких недостатков. (абджадия 104)
Аль-Карим
араб. الكريم Щедрый; Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал; Ценнейший, Охватывающий всё ценное; Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы; Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна. Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого. Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к нам является то, что Он даровал нам возможность познать Его посредством Его имён и прекрасных качеств. Он отправил к нам Своих посланников, обещал нам райские сады, в которых нет шума и нет усталости и в которых Его праведные рабы будут пребывать вечно. (абджадия 301)
Ар-Ракиб
араб. الرقيب Следящий за состоянием своих созданий, Знающий все их деяния, Фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит. (абджадия 343)
Аль-Муджиб
араб. المجيب Всеслышащий, отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует Своего раба ещё до того, как он к Нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда. Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, отвечает своим любимым, когда они его зовут, помогает просящим о помощи по мере своих возможностей.
Он взывает о помощи к своему Создателю и знает, откуда бы не пришла помощь, это от Него, и даже если он предположит, что помощь от его Господа запаздывает, поистине, его мольба не будет забыта Аллахом. Поэтому он должен призывать людей к Тому, кто отвечает на мольбу — к Близкому, Слышащему. (абджадия 86)
Аль-Васи
араб. الواسع Всеобъемлющий; Тот, блага Которого широки для созданий; Тот, милость Которого велика для всякого сущего. (абджадия 168)
Аль-Хаким
араб. الحكيم Мудрый; Тот, Кто всё делает мудро; Тот, у Кого дела правильные; Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел; Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое Им Самим; Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые. (абджадия 109)
Аль-Вадуд
араб. الودود Любовь. Любящий своих рабов и любимый для сердец «аулия» («аулия» — мн. ч. от «вали» — праведный, преданый слуга). (абджадия 51)
Аль-Маджид
араб. المجيد Славный, Наивысочайший по величию; Тот, у Кого добра много, Кто даёт щедро, от Кого польза великая. (абджадия 88)
Аль-Баис
араб. الباعث Воскрешающий создания в День Суда; Тот, Кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам Своим. (абджадия 604)
Аш-Шахид
араб. الشهيد Шахид — Свидетель, зорко и бдительно следящий за миром. Слово «шахид» родственно понятию «шахада» — свидетельство. Он — свидетель происходящего, от которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. (абджадия 350)
Аль-Хакк
араб. الحق Истина. Устанавливающий истинность истинного через Свои калима (выражения); Тот, Кто устанавливает истинность Своих вали. (абджадия 139)
Аль-Вакиль
араб. الوكيل Покровитель; Тот, на Кого следует полагаться; Достаточный для полагающихся только на Него; Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него. (абджадия 97)
Аль-Кауий
араб. القوى Сильнейший; Обладатель полной, совершенной мощи, Побеждающий, Тот, Который не проигрывает; Тот, у Кого сила выше всякой другой силы. (абджадия 147)
Аль-Матин
араб. المتين Прочный, Сильный, Не нуждающийся в средствах для осуществления Своих решений; Не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, соратник. (абджадия 531)
Аль-Валаи
араб. الولى Поручитель; Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, Помогающий тем, кто любит их; Укрощающий врагов; Поручающийся за деяния созданий; Охраняющий созданных. (абджадия 77)
Аль-Хамид
араб. الحميد Славный, Достойный всех похвал по причине своего совершенства; Обладатель вечной славы. (абджадия 93)
Аль-Мухси
араб. المحصى Считающий; Тот, Кто Своими знаниями определяет границы для всего сущего; Тот, от Кого ничего не ускользает. (абджадия 179)
Аль-Мубди
араб. المبدئ Начинающий; Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил всё сущее. (абджадия 87)
Аль-Муид
араб. المعيد Повторяющийся, придающий Вселенной устойчивость, Возвращающий; Тот, Кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни. (абджадия 155)
Аль-Мухий
араб. المحيى Оживляющий; Тот, Кто творит жизнь; Тот, Кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет; Тот, Кто создал творения из ничего; Тот, Кто оживит и после смерти. (абджадия 89)
Аль-Мумит
араб. المميت Умерщвляющий; Тот, Кто предписал смерть всем смертным; Тот, кроме Которого нет умерщвляющего; Тот, Кто укрощает рабов Своих смертью когда хочет и как хочет. (абджадия 521)
Аль-Хай
араб. الحي Вечно живой; Тот, жизни Которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; Живой, Не Умирающий. (абджадия 49)
Аль-Кайюм
араб. القيوم Сущий, Самостоятельный, Независимый ни от кого и ни от чего, Не Нуждающийся ни в ком и ни в чём; Тот, Кто заботится обо всём; благодаря Которому существует всё сущее; Тот, Кто сотворил творения и содержит их; Тот, Кто владеет знанием обо всём. (абджадия 187)
Аль-Уаджид
араб. الواجد Богатый; Тот, у Которого всё сущее, для Которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность» ; Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего; Тот, Кто разумеет всё. (абджадия 45)
Аль-Мааджид
араб. الماجد Славный; Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное Величие; Тот, у Кого качества и дела велики и совершенны; Проявляющий щедрость и милость по отношению к Своим рабам. (абджадия 79)
Аль-Уаахид
Уахид (араб. وَاحِدٌ - Единый, Одинокий, ср. таухид и вахдат ал-вуджуд), имя упомянутое в Коране (18:110). Нет никого кроме Его и никого равного Ему. Суфии, постигая это имя, пребывали в уединении. (абджадия 19)
Ас-Самад
Самад (араб. الصمد) - имя, упомянутое в Коране (112:2). Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он Тот, Которому все подчиняются; Тот, без Чьего ведома не происходит ничего; Тот, в Ком нуждаются все во всём, а Сам Он не нуждается ни в ком и ни в чём. (абджадия 165)
Аль-Кадир
Всемогущий; (араб. القادر) Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытиё; Делающий всё мудро. (абджадия 336)
Аль-Муктадир
араб. المقتدر Могущественный; Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может. (абджадия 775)
Аль-Мукаддим
араб. المقدم Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди; Выдвигающий вперёд достойных рабов Своих. (абджадия 215)
Аль-Муаххир
араб. المؤخر Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади; Тот, Кто отодвигает назад по Своему разумению и по Своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад. (абджадия 877)
Аль-Ауаль
араб. الأول Альфа — Первый, Безначальный и Предвечный. Тот, Кто Предшествовал Вселенной. (абджадия 68)
Аль-Ахир
араб. الأخر Омега — Последний; Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся; Тот, Кто уничтожает всё; Тот, после Которого не будет ничего,кроме себя,вечного бессмертного всемогущего Бога,Творца всех времён,народов и миров. (абджадия 832)
Аз-Захир
араб. الظاهر Явный и имманентный. Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании. (абджадия 1137)
Аль-Батин
араб. الباطن Скрытый; Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всём; Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете Невидим.
(абджадия 93)
Аль-Уали
араб. الوالي Правящий, Властвующий над всем сущим; Тот, Кто осуществляет всё по Своему желанию и мудрости; Тот, Чьи решения осуществляются везде и всегда. (абджадия 78)
Аль-Мутаали
араб. المتعالي Высочайший; Тот, Кто выше клеветнических измышлений, выше сомнений, возникающих у созданных. (абджадия 582)
Аль-Барр
араб. البر Благостный; Тот, Кто делает добро для рабов Своих, Милостив для них; Дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним; Верный договору, обещанию для созданных. (абджадия 233)
Ат-Тауаб
Тауаб (араб. التواب - от арабского "тауба": покаяние) - имя, упомянутое в Коране (110:3). Принимающий покаяние слуг, Благоприятствующий им в покаянии, Приводящий их к покаянию, Отвечающий на мольбы; Прощающий грехи покаявшихся. (абджадия 440)
Аль-Мунтаким
араб. المنتقم Мстящий, Ломающий хребет ослушавшимся; Мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились. (абджадия 661)
Аль-Афув
араб. العفو Прощающий грешников; Скрывающий вину; Очищающий плохие деяния; Тот, Кто прощает грехи; Тот, Чья широка милость. (абджадия 187)
Ар-Рауф
араб. الرؤوف Кроткий, Мягкий, Нежный, Лишённый грубости, Милостивый, Принимающий покаяния грешников и Наделяющий их Своей милостью и благами после их покаяния, Скрывающий их вину, Прощающий. (абджадия 323)
Малик уль-Мульки
араб. مالك الملك Царь царств; Всевластный Царь Сущего Царства; Тот, Кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести Его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение Его решение. (абджадия 212)
Зуль-Джаляли Уаль-Икрам
араб. ذو الجلال والإكرام Обладатель особого величия и почёта; Обладатель высоты и совершенства; Достойный возвеличивания. (абджадия 1097)
Аль-Мукситу
араб. المقسط Справедливый; Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; Мстящий притеснителям за притеснённых; Устанавливающий совершенный порядок, Радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил. (абджадия 240)
Аль-Джами
араб. الجامع Собирающий; Тот, Кто собрал все совершенства сущности, атрибутов (сыфатов) и дел; Тот, Кто собирает все творения; Тот, Кто собирает на том свете в местности ´Арасат. (абджадия 145)
Аль-Гани
араб. الغني Богатый, Не нуждающийся ни в чём; Самостоятельный; Тот, в Ком нуждаются все. (абджадия 1091)
Аль-Мугни
араб. المغني Обогащающий, Дающий блага слугам; Тот, Кто обогащает, кого хочет; Достаточный для созданных. (абджадия 1131)
Аль-Мани'
араб. المانع Удерживающий; Тот, Кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого. (абджадия 202)
Ад-Дар
араб. الضار Ад-Даар — Разрушитель, уничтожающий Вселенную, стирающий царства и народы с лика Земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия, испытывающий грешников. (абджадия 1032)
Ан-Нафи
араб. النافع Благоволящий, Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений; Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу. (абджадия 232)
Ан-Нури
араб. النور Свет Просвещающий; Тот, Кто осветил небеса и землю; Тот, Кто наставляет созданных на Истинный Путь; Показывающий сияние Истинного Пути. (абджадия 287)
Аль-Хади
араб. الهادي Ведущий Верным Путём; Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на Истинный Путь; Тот, Кто оповещевает созданных об Истинном Пути; Тот, Кто подводит сердца к познанию Себя; Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению. (абджадия 51)
Аль-Бади
араб. البديع Изобретающий; Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в сыфатах, ни в повелениях, ни в решениях; Тот, Кто творит всё без примера и прообраза. (абджадия 117)
Аль-Бакий
араб. الباقي Остающийся навечно; Тот Единственный, Кто остаётся навечно; Тот, существование которого вечно; Тот, Кто не исчезает; Тот, Кто остаётся бесконечно, навсегда. (абджадия 144)
Аль-Уарис
араб. الوارث Наследник всего сущего; Тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений; Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений; Тот, Кто наследует мир и все сущее в нём. (абджадия 738)
Ар-Рашид
араб. الرشيد Направляющий на Правильный Путь; Тот, Кто даёт счастье тому, Кому хочет, направляя его на Истинный Путь; Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному Им порядку. Ср. Муршид - наставник. (абджадия 545)
|
Total disscussion threads: 6 Pages: 1
«« « 1 » »»
Post reply | Post reply with quote
| Гость БК
13-07-10 @ 14:35
Re: 99 имён Создателя |
 |
|
| *матерится |
 |
|
|
 |
|
| из-за таких как ты, люди закрывают свои скроллы от гостей. |
|
|
|
|
 |
|
Имя нам - легион, потому что нас много...
Навеяло что то, после прочтения. :-)
Увы - Ислам ничего нового не принес в мир, - то что Бог Един знали и иудеи, и христиане.
Только вот почитав Хадисы, я был немного шокирован пророком ислама. В эту религию я ни ногой. Наш Боженька добрый. |
|
|
|
|
|
|
| Читай внимательнее инструкции Боженьки, может совсем не тебе посылались еврейские Пророки? |
|
|
|
|
|
|
Еврейский народ - это прообраз народа Христа. Если читал Ветхий Завет, то помнишь, в каком возрасте Сарра родира Аврааму. Если бы не Бог - ничего бы не было.
Что бы прийти в мир, Господь создал народ израиля, выпествовал его. И свою задачу Израиль выполнил, - до прихода Спасителя он сохранил чистоту в своих рядах, - только среди них могла родиться Богородица Дева Мария, ставшая Матерью Сына Божия.
2000 лет назад случилось Чудо - сам Бог в одной из своих ипостасей пришёл в мир, что бы спасти всех нас. И об этом предсказывалось за долго до этого: весь Ветхий Завет об этом. И был дан Новый Завет, благодоря которому вся наша цивилизация так развилась.
А что принёс Ислам? Что то новое? Я читал Коран, - ничего нового не узнал. Написано весьма скудным языком, порядка 30% текста не несут никакой полезной информации в принципе. А ещё почитал Хадисы - волосы дыбом на голове встали, просто кошмар какой то, если честно.
|
|
|
|
|
| Гость БК
17-08-10 @ 20:40
Re: Re: 99 имён Создателя |
|
|
Мы люди взрослые, правильно? давай оперировать Писаниями, фактами, логикой
Еврейский народ- это еврейский народ, боголюбимый народ, ЕдиноБожники. К ним пришёл Пророк Моисей(Мир ему!) и он провозгласил "Адонай Элохийну, Адонай Ахад!" (Бог-Гоподин наш, Бог-один-Единственный и других нет!)
Кстати, говоря в иудаизме есть разделение служения Творцу на 50 ступеней, считается что когда Моисей( Мир ему!) пришёл с Заветом, народ Израиля находился на 49той ступени( почти неверие). Теперь логика, так Господь сохранил последних и единственных ЕдиноБожников. Те, кто идут дорогой Моисея( Мир ему!) не так уж много, в основном это Хабад
Далее 2000 лет, новый Пророк - Иисус( Мир ему!). Опять же инструкция(Евангилие) для народа Израиля. "не отменить завет пришёл Я, а исполнить"
Логика- ЕдиноБожники( пока только исроэли) опять под угрозой вымирание, гнёт Рима. И инструкция посылается соответствующая - подставь правую щеку, смотри на женщин без вожделения, попросят рубаху- отдай плащ. Смирение! Рим не вечен - говорил Иисус( Мир ему!).
Далее про христианство. Иисус называл себя Богом или сыном Бога? или христианином? Тут беда в том, что распространилась религия на язычников( хоть была послана конкретно евреям) и допустим сын Бога от обратного "Отец наш небесный", правильный перевод "Господин наш небесный!", т е свидетельство единства Творца (кстати говоря РПЦ вообще признаёт святость не оригинала Евангилий на аравийском, хоть первозданным оригиналом назвать сложно, а перевод на русский, такая околесица). Иисус никогда не провозглашал Христианство на земле и никогда не называл себя христианином. Слово "христианин" только три раза упоминается в Новом Завете, а впервые упоминается язычниками и евреями в Антиохии в 43 году нашей эры, т.е. намного позже, чем Иисус покинул землю. Читайте Деяния 11:26: "И ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами."
Второй раз - королем Агриппом 11 к Павлу в Деяниях 26:28: "Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином". Таким образом, слово "христианин" впервые было упомянуто скорее врагами, чем друзьями. И наконец, оно упоминается в Первом Послании Петра 4:16: "А сели пострадаешь как христианин, то не стыдись ..."
От него осталось только четыре евангелия.
Больше ничего!
Все четыре были писаны его учениками после суда над ним.
12 учеников.
Их деяния и послания имеют вес.
Это люди,
КОТОРЫЕ УЧИЛИСЬ НЕПОСРЕДСТВЕННО У УЧИТЕЛЯ!
Их слова достоверные свидетельства.
Кроме ПАВЛИКА!
Павлик Исуса в глаза не видел, и гнул линию на создание структуры.
Раз от Исуса не осталось ничего, кроме Евангелий(Пусть даже неоднократно с ошибками переведенных и перевранных),
то те,
кто считает себя последователями Исуса,
должны жить,
молиться и
поступать
так, как
рекомендовал,
жил,
молился и
поступал Учитель!
Все, кто
ЖИВЕТ,
МОЛИТСЯ,
ПОСТУПАЕТ
ВОПРЕКИ ЕМУ,
НЕ ИДУТ ПО ЕГО ПУТИ!
Значит-
1.ТЕ,КТО УСТРАИВАЕТ БЕСОВСКИЕ ИГРИЩА СО СВЕЧАМИ ВОЗЛЕ ИДОЛОВ-
не на его пути.
2. Те, кто выполняет ритуалы поклонения перед объектами материального мира-
не на его пути.
3. Те, кто пожирает запретное(трефное)
некашрут-
Свиней, мясо с молоком, морских гадов без чешуи-
не на его пути.
4. Те, кто благословляет правителей на правление-
не на его пути.
5. Кто носит на груди идолище-
не на его пути.
6.Кто выполняет обряды поклонения над трупами-
не на его пути.
7.Кто заменил пост(от рассвета до темно без воды и пищи)
на диету для худеющих-
не на его пути.
6. Кто стал исповедоваться не Создателю,
а человеку-
не на его пути.
8.Кто взял в руки оружие-
не на его пути.
9. Кто дал отпор посягателю на его правую щеку, имущество, одежду-
не на его пути.
10. Кто взглянул на женщину с вожделением,(а как можно любить жен без вожделения?!)
не на его пути.
крест сделали священным только в 325 году,
на вселенском соборе те, кто превратил христианство в язычество.
Те, кого можно назвать последователями Иисуса( Мир ему!) - Евангилисты Баптисты, но и у них не всё гладко. К тому же жить здоровой семьёй единоБожников и жить так, чтобы римляне не резали тебя и твой народ - разные вещи.
Далее Мухамед( да благославит его Господь и приветствует)
Логика. Человечество не правильно растолковало Пророка Иисуса( мир Ему!) и Евангилие. Иудеи( кому посылался Пророк), его отвергли, а язычники ушли в христианство.
Есть библейское пророчество о Мухамеде(Мир ему!), могу привести и его, но суть не в этом. Если признавать Пророков, то уж всех, как и отрицать впринцепи тоже.
Т е во всех этих монотеистических религиях одна суть и есть слово Божие. Просто Аль-К'уран послан последним и всему роду людскому. Кстати, Пророки молились как мусульмане( в значении рабы единого Бога) и к Каббе поломничали. В Библии про это есть. Опять же подкреплено Писанием. А святая троица, принял мучения за человечество это , извините, метафоры и толкования, причём с явным перетягиванем одеяла в свою сторону, сторону религии как соц института, а не Божьей инструкции.
Могу скинуть довольно интересную литературку на этот счёт.
Да укажет тебе Создатель прямую дорогу и благославит! |
|
|
|
|
|
|
Главное отличие Ислама от Христианста: у нас Бог есть ЛЮБОВЬ. Вы же мусульмане не знаете что это такое.
Ваш Аллах гордый, что не является признаком любви...
Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Библия. |
|
|
|
|
| Гость БК
27-08-10 @ 04:28
Re: Re: 99 имён Создателя |
|
|
думаю не справедливо так говорить. Этой самой любви в Исламе до 4рёх раз больше, по количеству жён)
Не надо судить только по догматичному(/ортодоксальному) Исламу. Это по крайней мере однобоко. Ведь можно так же взглянуть и на Православие, например:
Одноклассник товарища закончил семинарию, процитирую его по вопросам не столь далёким от той же любви( пусть не любовь к Создателю или к миру, его творениям, хотя как раз-таки к творениям это имеет прямое отношение:))
"1.Помолиться .
2. Занавесить окна, выключить свет , отвернуться друг от друга, быстро раздеться и лечь под простыни – чтобы не смотреть на обнаженную плоть и не разжигаться похотью.
3. Делать все нужно быстро и помнить, что это не для того чтобы потешить плоть, а для зачатия детей
4. Думать в момент совокупления не о блудных искушениях, а о том что родиться новый богдан хмельницкий, который воссоединит украину с россией или новый суворов
5. если орган не встал, надо помолиться чтобы он встал
6. занисматься этим в праздники и дни поминовения святых нельзя ( можно всего 6-7 раз в году)"
И это судя по всему не стёб. В Ислам при догматичном подходе тоже возникают причуды. Ну так чисто для сравнения кину из этой же серии цитатку из пособию по брачной ночи для мусульман
"..... Этот шаг необходимо чтобы совершался постепенно и с чем-нибудь из осторожности, так что не обнажаются 'аураты ясно, это конечно применяется к мужу больше из того, что применяется к невесте.
Искренний совет здесь чтобы совершалось это при приглушенном свете, и чтобы обнажение от внутренней одежды было под простынёй"
ДОКТОР АЙМАН АЛЬ-ХУСАЙНИ
Как видишь здесь тоже религии похожи)
А что касается различий Ислама и Христианства
Если брать мат часть главным отличием будет являться признание Пророка Иисуса( Мир ему!) Исламом и непризнание Пророка Мухамеда( СААС) Христианством.
А если брать адептов и реальный расклад на сегодня, то мусульманин чаще всего раб Божий, кто 5ть раз в день молится и пытается просветиться по средствам чтения Писания(-ний). А Христианин, это тот, кто молится, когда совсем хреново и вконтакте определился как Православный, впринцепи и вся вера.
Конечно есть типа "мусульмане" бухающие свиннотку в Рамадан, а есть муслимы, которые боятся только Всевышнего и ищут близости с ним. Так же есть христиане и очень достойные, которые правильно понимают служение Богу, систематически молятся, читают Писание, в чьих сердцах есть свет, ну а обратная сторона монеты те же усугубляющие типа "верующие".
Не хочу углубляться в косвенное для веры понятие любви, но просто ради любопытства, ты зайди в мечеть и храм, в первой к тебе очень приветливо отнесутся, помогут, подскажут, научат, ВСЁ в приветливой "братской" форме. А в храме зажжёшь свечку не от нужной свечи тебя обезумевшая бабка с ног до головы обругает( реальный случай!), либо скажут что в тебе бесы, как моему товарищу атеисту, да и если обойдётся без курьёза "мусульманской" приветливости ( а в производной и любви к ближнему, пусть даже другой конфессии) ты не встретишь, как это не печально. Хотя если решишь пожервовать Порш Каен настоятелю, то думаю немного любви сшибёшь, пусть даже показной.
Или зайди на любой мусульманский сайт и любой христианский, в первом случае куча информации, сервис с добрыми словами и пожеланиями, и ВСЁ бесплатно, политика такая, иная. А касаемо христианских сайтов, Я как-то раз пытался скачать одну православную книгу, час бродил по сайтам, бесплатно так и не нашёл. Покупайте! Т е знаменитый подход "клана РПЦ и прочих"( тут разделю религию и структуру)
из разряда *объявление на Киевско-Печорской ЛАвре* "Свечи купленные не в храме не действуют!" (приблиз.) Это совсем уж надо направление поменять, чтобы получался такой результат.
Да и не суть это. Суть в другом. Очень тебя прошу прочитать следующую заметку, она интерконфессионная, про монотеистов в целом.
Итак, что такое монотеизм?
Монотеизм – это Единобожие, ат-Таухит – есть ни что иное, как вера в единого Бога, Творца и Создателя этого мира, пристально за ним наблюдающего и в конце времен призовущего к ответу всех, когда-либо живших не Земле и в других мирах.
Люди, так называемого, цивилизованного мира, как в прочем и все люди всегда в человеческой истории испытывали неизбывную потребность кому-либо или чему-либо поклоняться. Изначально самое простое, ясное и четкое в вопросах поклонения – это поклонение единому Богу, одному, тот, который один.
Поклонение чему-либо или кому-либо кроме единого Бога – это поклонение творению. Сколько абсурдно и бессмысленно поклонение творению, когда можно поклоняться Творцу!? Но, в процессе деградации, ибо развитием динамику назвать сложно, единобожие оказалось слишком тяжело для слабых сущностей и русы, последователи пророка Ария, того, который утверждал, что Бог один, устав от поклонения единому Богу – Роду, ввели себе кучу разных мелких богов, духов и предков. Жители степи – тенгрианцы – Единобожники, введи дополнительно целую армию духов, как объект поклонения. Христиане, подменили веру Иисуса, верой в Иисуса. Так как поклонение единому Богу без стилизации оказалось для них слишком тяжело: для их слабых неокрепших душ. Они разделили Бога на 3 части, да вразумит их Создатель за такое кощунство, и добавили целую армию человекообразных, которых назвали святыми, и тоже превратили в объект поклонения.
И даже мусульмане, последователи Последнего Пророка (СААС) и носители Последнего Шариата и носители Последнего Откровения, тоже начали уклоняться от прямого пути и вводить в качестве объектов поклонения, людей, умерших (якобы святых) или их гробницы, то есть все то, от чего строжайше предостерегал сам Пророк Муххамад (СААС).
Чего уже тут говорить о людишках, так называемого, Западного мира – слабых, больных и неустойчивых. Западный мир обожествил вагину, и теперь сексу, любви и эротике придается слишком большое значение. Западный мужчина, когда его поманили вагиной, готов сдать всех, всех и вся, предать все, что только можно предать, забывая о том, что вагина не есть объект поклонения, а объектом поклонения достоин быть только Бог. А секс, любовь и брак – это не столько получение удовольствия, сколько одна из форм служения Создателю (если Создатель дал нам органы репродукции – Он сделал это для того, чтобы мы ими пользовались. ПО НАЗНАЧЕНИЮ, то есть общались или со своими женами и наложницами. Соответственно женщине – со своим мужем или господином). Отказ от использования органов репродукции в виде монашества, йоги или прочих извращений – такое же преступление перед создателем, как и использование органов репродукции не по назначению, для совокупления кого-либо или чего-либо, кроме жен и наложниц.
Западный мир сделал вагину и пенис своими кумирами, предательство во имя сладкого секса, кого-либо или чего-либо, стал для западного мира нормой. И забыто понимание того, что если жена хорошо справляется со своими обязанностями, следит за собой, ублажает мужа, ведет дом, готовит, воспитывает детей, оставить ее – ПРЕСТУПЛЕНИЕ перед Создателем. Но западный мужчина хочет остаться наедине с обожествленной им вагиной, для того, чтобы служить своему идолу, вместо того, чтобы не оставляя свою жену, сделать новую возлюбленную младшей женой или наложницей. Западный мужчина пытается служить еще нескольким идолам. Один из этих идолов – карьера. Другой идол – деньги. Третий идол – чувство собственной значимости. Четвертый идол – лживые представления о самореализации.
Если на то будет воля Бога – Вас убьет даже маленький слабый микроб. Но, если не будет воли Создателя, даже в танке заглохнет мотор и заклинит пушку.
Одному приятелю автора в 1996 году прострелили голову из виска в висок - он остался жив. Есть фотография, 2 месяца после операции: он обнимает за плечи автора и еще одного общего приятеля. 99% вероятность летального исхода. Жив и здоров.
Другой, всего-навсего порезал руку, и умер от заражения крови. Если Великий Программист вселенной, нажал кнопку DELET – то ничто не спасет Вас. Но, если Великий Программист эту кнопку еще не нажал – никто не сможет уничтожить Вас, никому это не под силу.
А вот теперь представьте, какую силу, могущество и бесстрашие, дает эта вера. Никто не сможет победить Вас, если на то не будет воли Создателя.
В чем психофизический и психотерапевтический феномен молитвы?
Монотеизм – это не только вера в Единого Господа, но и вера в единство господства, единство божественности, единство имен и свойств, это вера в Его Посланников, тех кто приходил и нес людям истину, тех кто рассказывал о Нем людям. Это вера в писания, которые приносились посланниками людям.
Что такое единство господства в Монотеизме ?
Единство господства – это признание своим Господином только Создателя, и отказ от поклонения чему-либо или кому-либо кроме создателя. Это отказ от страха перед кем бы то ни было, или чем бы то ни было, кроме Создателя. Это отказ от благодарности кому-либо или чему-либо, кроме Создателя. Это отказ от благоговения перед кем-либо или чем-либо, кроме Создателя.
Если Вы поклоняетесь кому-либо или чему-либо, кроме создателя, значит с точки зрения Монотеизма – Вы совершаете преступления перед Богом. Ибо все мы в Его руках и только от Него зависит все благо и зло нашей жизни.
Если на то будет воля Создателя – могучи армии разобьются об Вас, а не будет Его воли – ядовитое насекомое помножит Вас на 0.
Провозглашение господином кого-либо или чего-либо, кроме Создателя, с точки зрения Монотеиста, является преступлением. Потому что перед Творцом все равны. Любой человек, какой бы сильный, властный и могущественный он не был, есть творение Создателя. Если Создатель сотворил его, Он это сделал с умыслом, который для нас непостижим. Поэтому господство одной персоны над другой противоречит монотеизму, ибо над нам единственный Господин – Бог. А все прочие «господа» - не лигитимны. Ибо над Монотеистом нет
· Ни царей
· Ни господ
· Ни владык
· Ни узурпуторов на духовную связь с Создателем
· Ни могучих
· Ни великих
· Ни святых
Ибо свят, могуч, велик Единственный Владыка Царь и Господин для Монотеиста – это Создатель. А все остальные – просто его творения. И ни одно творение его ни выше другого. ВСЕ РАБЫ СОЗДАТЕЛЯ. Просто одни это осознают, а другие – нет. Но и те и другие являются рабами Создателя, и исполнителями Его воли.
Нет в этом мире ничего божественного. Единственным источником божественности является Творец. Любое чудо и волшебство осуществляется только по Его воле и с Его дозволения. Все, кто претендует на возможности сверхъестественные, либо действуют с дозволения Создателя, либо шарлатаны и неучи.
Бояться кого-либо, кроме Создателя, для Монотеиста – запретно. Это ни хорошо, ни плохо, ни аморально, это просто ЗАПРЕЩЕНО!
Нельзя бояться никого, кроме Создателя.
Если собаку побить палкой, собака будет бояться палку. Рычать и поднимать хвост при виде палки. Если побить палкой человека – он будет бояться уже не палку, но того, кто это палку держал в руках, избивая его. И даже если он увидит этого избивавшего его без палки, он все равно будет бояться его, как собака будет бояться палку без держащего ее человека. Для Монотеиста такая собака и такой человек глупы одинаково. Потому что Монотеист боится ни палку, ни человека, держащего палку, а того, в чьих руках весь мир, включая и палку и ее обладателя. Поэтому, Единобожник не боится никого, кроме Создателя.
БОЯТЬСЯ – ХАРАМ! ЭТО ЗАПРЕЩЕНО ДЛЯ ЕДИНОБОЖНИКА! ТОЛЬКО ГНЕВ СОЗДАТЕЛЯ – ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧЕГО БОИТСЯ ЕДИНОБОЖНИК!
Единобожник не старается угодить никому, кроме Создателя. Ему не нужно ничье довольство, кроме довольства Создателя. Единобожники ублажают своих жен, потому что это угодно Создателю. Единобожни заботятся о своих детях, потому что это угодно Создателю. Единобожники проявляют почтение к родителям, ибо это тоже угодно Создателю. Ни царю, ни священнослужителю, ни педагогу, ни женам, ни детям, а только Ему – Создателю всего сущего.
Единобожник не испытывает благодарности ни к кому, кроме Создателя. Если какой-то человек делает ему добро – Единобожник благодарит Создателя, и просит Создателя воздать благом доброе дело. «Да будет милостив к тебе Создатель» - говорит Единобожник тому, кто сделал ему добро, и постарается сделать добро ему в ответ, ибо это угодно Создателю.
«Да благославит тебя Создатель, да исполнит твои желания» - говорит Монотеист тому, кто в чем-то ему помог или сделал доброе дело, или снискал его одобрение. Потому что быть благодарным человеку – абсурдно, ибо человек – это всего лишь орудие в руках Создателя.
Ничто не священно, кроме Создателя. Нет ни священных мест, ни священных предметов, ни священных людей, ни священных животных. Ибо свят только Создатель.
В этом мире все удовольствия, радости и возможности, деньги, успех, карьера, власть, особи противоположного пола – есть ни что иное, как дополнительные инструменты и возможности служения ему – Создателю. Придавать излишне большое значение деньгам – абсурдно. Ибо по воле Создателя они могут исчезнуть в миг. Успех и карьера – тоже должны быть во имя Создателям, для прославления его. Ибо если они становятся самоцелью – это преступно перед Создателем. Жены и наложницы – это тоже для Монотеиста инструмент прославления создателя. Ибо сами по себе и жены и наложницы не имеют для Монотеиста никакой ценности.
Таким образом признание Единства Господства и Единства Божественности дает признавшему их силу духа и стойкость, твердость и веру, немыслимую для безбожника или поклоняющегося каким бы то ни было идолам.
Итак-что такое Единобожие.
Это вера в Создателя.
Но не только!
Это-Вера в Пророков и Посланников Его.
Либо мы верим Посланникам, но тогда уже ВСЕМ,
либо не верим, и тогда отбрасываем все истинное и теряемся во тьме Безбожия!
Абрахам(АС) учил Единобожию.
Сына любимого не пожалел для Господина своего-Бога.
Моисей(АС) учил Единобожию.
Чистому без примесей.
Исус(АС) учил Единобожию, везде призывал к поклонению ЕдиномуБогу.
Мухаммад(СААС) учил Единобожию. Все они- Пророки и Посланники Его.
Все Пророки и Посланники несли Одну и Ту же Религию! Имя ей-ЕДИНОБОЖИЕ!И множество Посланников и Увещевателей, приходивших к разным народам, несли одно и тоже Учение.
Создатель привел тебя в этот мир совершенным! Говном ты сделал себя САМ! Без четкой и недвусмысленной инструкции человек превращается в грязную и отвратительную обезьяну!
И жизнь по этой жесткой, охватывающей все стороны жизни инструкции, регламентирующей и нормирующей все и вся поднимает над убогим стадом, живущем, как "Свободные" хламидомонады.
Ибо любая свобода без регламентации плавно перейдет в лень, тупость и мерзость.
Например для правоверного иудея расписана вся жизнь. Как спать с женой, как молиться, какую одежду и прическу носить.
Кто и ПОЧЕМУ контролирует 85%мировой экономики понятно?
У мусульманина тоже расписана и регламентирована инструкциями жизнь. В чем-то менее, чем у иудея, в чем-то куда более жестко..
Тот, кто живет и действует строго по инструкции-абсолютно прав!
Из запрещенного к показу фильма.
В горячей точке снимают беседу журналиста с невозмутимым бородатым мужчиной, задержанным с оружием.
Бородатый спокоен, расслаблен, улыбчив. Журналист спрашивает его:
-Выпьешь?-и протягивает фляжку.
-что ты?!-мусульмане не пьют!-отвечает бородатый.
-Да ладно тебе-пьют! И многие!
-Это не мусульмане! Это лицемеры.
Журналист закурил. Бородатый сразу жестко сказал:
-Потуши сигарету! Табачный дым не угоден Аллаху! -журналист тушит.
-Я запретил курить в камере,-сообщает пленник.
-Да кто ты такой!?-поражается журналист,-что запретил курить трем десяткам задержанных. из которых каждый второй-боевик.
-Человек. из плоти и крови. Такой же как ты. Но Мусульманин. -он улыбается спокойно и дружелюбно.
-О тебе говорят, что ты-русский, это правда?
Опять улыбка:
-Запомни, человек: в этом мире есть всего две нации- МУСУЛЬМАНИН И НЕВЕРНЫЙ! Прочее придуманные различия. Нет ни араба, ни чеченца, ни русского-есть Муслим и Кяфир.
-Ты должен, наверное меня ненавидеть-я же православный...
-Что ты! Аллах дал тебе зрение! Аллах дал тебе слух! аллах дал тебе разум! Значит Аллах дал тебе возможность тоже когда-нибудь стать мусульманином! Как я могу испытывать к тебе ненависть, если ты когда-нибудь можешь стать моим БРАТОМ?!
-Завтра тебя приедут допрашивать из Особого Отдела из Ханкалы.
-Только Всевышний Господь знает, что будет завтра. Ни ты, ни я, ни Особый Отдел в Ханкале не имеем об этом представления.
-Ну ладно, завтра продолжим.
-Запомни, -усмехается Бородатый,-ЕСЛИ ТЫ ГОВОРИШЬ О БУДУЩЕМ, ВСЕГДА ДОБАВЛЯЙ- ЕСЛИ ЭТО БУДЕТ УГОДНО БОГУ!
Утро. Растерянная физиономия журналиста. Он взволнованно говорит:
-Вчера два бойца местного ОМОНа -легализованные боевики расстреляли дежурную смену, освободили моего вчерашнего собеседника и вместе с ним ушли в Горы. и с ними разбежалось три четверти задержанных.-Кто же этот человек, ради которого горцы стреляют в соплеменников?
Возможно, ы найдем ответ на этот вопрос.
И журналист неожиданно добавляет:_ЕСЛИ ЭТО БУДЕТ УГОДНО БОГУ!
Понятно, почему этот фильм под запретом?
Если показывают какую-нибудь мразь, вопящую-"ВСЭХ ПОРЭЖЭМ!"-это "нормально".
А тут показали реального героя! И противника!
Ни тени сомнения в своей правоте. Он ничего не делает от себя. ТОЛЬКО В СООТВЕТСТВИИ С ИНСТРУКЦИЕЙ!
Я видел под Эфратом такого же невозмутимого бойца израильского спецназа, который так же спокойно говорит:
-Если на то будет воля Бога-мы выполним эту задачу. Так, парни, помолимся -И В БОЙ!
Он тоже прав. Абсолютно. Во всем. Потому что и тот и другой ЖИВУТ ПО НЕНАРУШАЕМОЙ ИНСТРУКЦИИ!
Если бы у Израиля не было бы таких бойцов-евреев давно сбросили бы в море!
Если бы у мусульман не было таких воинов-сопротивление было бы подавлено давно.
посланники не могут лгать. Их слова-истина.
И то, что дошло до нас без искажений-истина.
Абрахам(Мир ему) говорил правду.
Моисей(мир ему) говорил правду.
Мухаммад(СААС)-говорил правду.
Ложь появляется только тогда, когда слова Пророков искажаются.
Но кто, как и зачем вносит эти искажения?
КТО?
Владельцы, "приватизирующие" общение с Создателем. Те, кто начинает торговаться с антирелигиозными, античеловеческими властями, чтобы из гонимых(а неправедной власти всегда неугодно Слово Создателя) превратиться в духовных псов режима.
Священник, которых Исус прямо называл-"Дьяволово семя" и "фарисеи". Предал Исуса за мирские блага.
Муфтий, позор Ислама, за взятку вешающий на ограде мечети рекламу языческого татарского праздника Сабантуй с припиской "Спонсор Сабантуя-пиво красный восток"
Никон, введший отвратное язычество и треть страны отправивший в раскол-лишь бы угодить царьку.
КАК?
Элементарно. Это красивее всего показано в гениальном произведении Оруэлла "Скотный двор".
Вносится изменение. Всем повторяется, что в угоду власти черное надо считать белым, а белое черным.
Кто согласен-тех похвалить, а кто не согласен-тем наклеить ярлыки и совершить от их имени ряд громких и гнусных деяний. А их назвать:
-Раскольниками,
-Миснагедами,
-Меньшевиками,
-Еретиками,
-Ваххабитами
И начать преследование, одновременно вымарывая и переписывая священные книги.
ЗАЧЕМ?
Для рабства и закабаления людишек. чтобы помимо светской власти их плющила еще и духовная.
Что осталось от Исуса? Еванегелия. В некоторых допущены тааааакие ляпы-что ясно -их писали много позже и не иудеи. Еврейка, рожающая в хлеву-ЭТО НОНСЕНС!
Попробую провести параллель
23-век пишет представитель другой культуры житие какого-нибудь Учителя, жившего в России в 21-м. "На улице сидели бомжи и пили пепси. К ним подошел Учитель и дал каждому годовой абонемент в фитнесс-клуб. И бомжи радостно подорвались и помчались тренироваться!"
Примерно такие косяки в Евангелиях.
Разговариваю с одним попом:
-Почему торгуете в храмах? Исус же торгующих кнутом гнал со словами"Негоже торговать в доме Господа нашего".
Он выдал ответ от которого я прифигел:
-А они не тем торговали! Продавали бы иконки, свечки и крестики-он бы их не прогонял.
Представляете всю глубину невежества этого скота в рясе.
На всех диспутах такие же уроды в ответ на упреки:
1. Почему кланяетесь идолам- Исус и апостолы этого не делали!
2. Почему трупам сдохших геев, рукоблудов и асексуалов кланяетесь-Исус и апостолы не кланялись.
3. Почему ошейник носите и идола на нем-Исус и апостолы не носили.
4. Почему священникам святость приписываете-Исус их величал фарисеями и дьяволовым семенем.
5. Почему бесовские игрища со свечками устраиваете-Исус с апостолами не устраивали.
6.Ппочему язычески дьяволопоклонствуете на масленицу, колгейтовый спас и прочее?
7. Почему собственность благословляете-ведь у апостолов, если верить Новому Завету частной собственности не было. И первые христиане с ней боролись.
Так Свящи отвечают на это цитатами НЕ ИСУСА!
НЕ АПОСТОЛОВ! А каких-то "святых" рукоблудов и геев!
Т.е. Эта братва для них выше Учителя.
На самом деле нет выше в христианстве авторитета чем апостолы. Они видели Учителя, слушали его тренинги(простите-проповеди!)
В исламе-это сахабы. Сподвижники.
На Урале зашел в административное здание при мечети.
читаю руководство для принимающих никях.(вступающих в брак)
"Оба брачующихся должны быть мусульманами!"
Спрашиваю местного бая от мечети-назвать этого урода муллой язык не поворачивается.
-Почему оба? Почему не только муж?
-Так надо.
Цитирую по памяти на арабском и на тюркском-от русского языка бай кривит рожу и делает вид, что плохо понимает.
-...Дозволены вам в жены женщины людей писания... Т. е. христианки и иудейки.
И тут бай меня потряс не меньше чем поп:
-А у нас директива от духовного управления.
ХАЛЯС! ЗВЕЗДЕЦ! АУТ!
Директива от духовного управления для него выше Корана и Сунны!
Да само "духовное управление" было создано катькой-развратницей для борьбы с басурманскими народами! "...Чтобы басурман по возможности без шума убавлять..."
Сказал напоследок:
-Яман колысен, си..ган тахтабаш!(Плохо поступаешь, о совокупленный обладатель головы из необработанной древесины-иили в смысловом переводе.-"Х..ню порешь, чурка е..ная")
И ушел.
А вслед:"Шайтанча ваххабиттар!"
Почему нет искажений в Тегилиме(Псалтыре, Забуре).
Да потому, что там нет законов-только песни восхваления Бога. Зикры. Потому я люблю читать Тегилим.
Почему нет искажений в Коране?
После смерти Порока(СААС) было две сотни хафизов-тех, кто помнил Коран наизусть.
И в битве с Мусейлимой полегло три четверти хафизов.
И халиф Умар (да будет доволен им Создатель) приказал записать за каждым из них текст Корана.
От тех первых тридцати списков до нас дошло три. Их оцифровали и сравнили-ОНИ НЕ РАЗНЯТСЯ НИ ОДНОЙ ТОЧКОЙ!
Мухаммад(СААС)) называл себя Последним Пророком. Последним. Никто из пророков не называл себя последним. Значит либо мы верим пророкам, но тогда -всем!
И тогда все, кто величали себя пророками после-самозванцы и мошенники(САДЖАХ, ИОСИФ СМИТ, БАХАУЛЛА, САИ-БАБА И ПРОЧИЕ).
Если Главпоп завтра скажет-ЕБН причислен к лику святых и везде поставят иконы с Алкашом, всем христианам ПРИДЕТСЯ молиться на Алкаша-разорителя! Потому что Главпоп -их ВЛАДЫКО!
У мусульман сразу будет вопрос- а есть ли довод в Коране и Сунне?
Есть довод-ваши слова принимаются.
Нет довода-идите нах!
Праздник "День рождения Пророка"(СААС)
Пророк его сам праздновал?
Сахабы праздновали? Довод есть?
Нет! Значит бай, который это придумал - жулик.
ВЛАСТИ БОЯТСЯ ЕДИНОБОЖНИКОВ!
Ох, как боятся. Все власти. И израиля. И стран с преобладающим мусульманским населением(кроме Ливии и Эмирата Афганистан) А уж в странах с языческим или Безбожным правлением-вообще до жидкого кала!
Хумаш Моше -пятикнижие Моисеево тоже вроде бы не искажалось.
Но вот настораживает текст от ТРЕТЬЕГО лица. Не Моисей его пишет, не Моисей. Он бы писал "я", а не "он"!
А Коран написан от Имени Создателя. И к Пророку (СААС) Создатель обращается.
Вывод напрашивается сам... (с) В.Ш.
В Исламе есть понятие "кибла", т е прямой путь веры человека. Сейчас идёт священный месяц Рамадан, месяц когда было послано роду людскому последнее Писание. Я желаю обрести тебе свою киблу, да наставит тебя Господь, Во истину Он наставляющий на прямой путь. |
|
|
|
|
|
|
Есть библейское пророчество о Мухамеде(Мир ему!), могу привести и его
тут по подробнее)))) - если напишешь про Утешителя, то ГРОШ ТЕБЕ ЦЕНА.)))) Ибо в Писании сказано о Духе Святом, который пребудет с нами вовек.
Извини, почти всё что ты написал вызывает только печаль у меня. Увы, - очень грустно всё это читать...
Ну да ладно, Господь с тобой. Искренне хочу что бы открылись глаза твои на Писание. Честно. |
|
|
|
|
| Гость БК
27-08-10 @ 15:52
Re: Re: 99 имён Создателя |
|
|
Порадую тебя не только разбором строк про Утешителя, дабы потянуть хотя б на пару грошей)
Однако позволь понять твою логику, как обещал Я предоставлю не одну выдержку из Библии о Мухамеде(СААС), но для начала хотелось бы понять как ты мыслишь. Вот строка:
От Иоанна 14:16 :"И Я умолю Отца, и даст вам другого утешителя, да прибудет с вами вовек."
Т е Господь приняв в жерву Иисуса( Мир с ним!) , который "принял мучения" человечества на себя, и Бог подкрепил людей Святым Духом? а до этого у людей, Пророков, поссланников ничего подобного не было? т е все вышеперечисленные были обычными животными и здесь хотелось бы вернуться к началу Библию к Адаму, когда Господь назначает Адама наместником на земле. Либо Я тебя не где-то неправильно понимаю, либы тебе известен Ветхий Завет лучше чем Моисею( Мир с ним!), где он изволил ошибится, получается.
МУХАММАД В БИБЛИИ.
И ИЗМАИЛ И ИСААК БЫЛИ БЛАГОСЛОВЕННЫ.
М. Почему Измаил и его мать Агарь покинули Сару?
м. После того, как Исаак был отнят от груди, его мать Сара увидела, как Измаил насмехается над ним, и она захотела, чтобы Измаил был наследником вместе с ее сыном Исааком /Бытие 21:8-10/ :"Дитя выросло, и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди. И увидела Сара, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается. И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее; ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком."
М. Исааку было два года, когда его отняли от груди. А Измаилу было шестнадцать лет, потому что Абрааму было восемьдесят шесть, когда Агарь родила Измаила, и сто лет, когда был рожден Исаак, в соответствии с бытием 16:16 :"Авраам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Аврааму Измаила." и Бытие 21:5 :"Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его." Но тогда Бытие 21:8-10 противоречит Бытию 21:14-21, где Измаил изображен ребенком, которого сажают на плечи матери, называют отроком и ребенком, когда он и мать его покидают Сару: "Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи \, и отрока...Встань, подними отрока и возьми его за руку..." Это описание ребенка, а не подростка. Итак, Измаил и его мать Агарь покинули Сару задолго до рождения Исаака. Согласно Исламской версии Абраам взял Измаила и Агарь и построил новое жилище в Мекке, называемой в Библии фараном /Бытие 21:21/ из-за священного указания, данного Абрааму Богом. Агарь семь раз обежала между двух холмов, Софа и Марва, в поисках воды; это стало Исламским ритуалом ежегодного Паломничества в Мекку миллионов мусульман со всего мира. Источник воды, упоминаемый в Бытие 21:19 до сих пор существует, и называется ныне Замзам. И Абраам и Измаил позже построили священный камень Кааба в Мекке.
Место, где обычно Абраам обычно совершал молитвы около Кааба, все еще существует и сейчас называется Маквой Ибрахим, т.е. Место Абраама. В дни Паломничества паломники в Мекке и мусульмане по всем миру поминают Абраама и Измаила, принося в жертву скот.
м. Но в Библии говорится, что Исаак был принесен в жертву.
М. Нет, в соответствии с Исламской версией завет Бога был дан Абрааму и его единственному сыну Измаилу о принесении Измаила в жертву. В тот же день Абраам и Измаил и все мужчины дома его обрезаны были, и а Исаак еще не был рожден /Бытие 17:24-27/ :"Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. В тот же день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его. И с ним обрезан был весь мужской пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников."
Год спустя был рожден Исаак и обрезан был, когда ему было восемь дней от роду /Бытие 21:4-5/ :"И обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмый день, как заповедал ему Бог. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его."
Итак, когда был дан завет /о жертвоприношении и обрезании/ Абрааму было девяносто девять лет, а Измаилу - тринадцать. Исаак же был рожден год спустя, когда Абрааму исполнилось сто лет.
Потомки Измаила, Пророк Мухаммад /мир Ему/, и все мусульмане и по сей день верны завету об обрезании. В своих молитвах, по крайней мере, пять раз в день они совершают молитвы об Абрааме и его потомках и о Мухаммаде /ми Ему/ и его потомках.
м. Но в Библии 22 говорится, что Исаак должен быть принесен в жертву.
М. Я знаю, но здесь вы найдете много противоречий. как здесь говорится: "единственного сына Исаака". Так почему же не написано "единственного сына Измаила", когда Измаилу было тринадцать лет, а Исаак еще не был рожден? Ведь когда родился Исаак, у Абраама стало два сына. Но имя Измаила было заменено во всем Бытие 22, но Бог поставил слово "единственный", чтобы нам стала ясна истина.
Слова "И умножая умножу семя твое" в Библии 22:17 относились к Измаилу в 16:10. Почему же тогда вся глава 22 Бытия не относится к Измаилу? "Я произведу от него великий народ" дважды повторялось Измаилу в Бытие 17:20 и 21:18, и никогда не относилось к Исааку.
м. Но евреи и христиане утверждают, что Исаак старше Измаила.
М. Это говорится ими, а не Библией /Бытие 15:14/ :"И было слово Господне к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником." И Измаил был наследником. Бытие 16:10 :"И сказал ей /Агари/ Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его множества."
Бытие 17:20 :"И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возвращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ."
Бытие 21:18 :"Встань, подними отрока, и возьми его за руку; ибо Я произведу от него великий народ."
Второзаконие 21:15-17 :"Если у кого и будут две жены, одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и не любимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой: то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну любимой жены дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой, и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется; ибо он есть начаток жизни него, ему принадлежит право первородства." Ислам не отрицает благословления Исаака Богом, но сыном обещания является Измаил, от кого и произошел Мухаммад /да будет мир с Ним/.
м. Но христиане и евреи называют Измаила незаконнорожденным сыном.
М. Но это говорят они, а не Библия. Как может великий Пророк Абраам иметь незаконную жену и сына, рожденного вне брака!
Бытие 16:3 :"...и /Сара/ дала ее /Агарь/ Аврааму, мужу своему, в жену."
И если женитьба была законной, то почему же потомство незаконное? Если женитьба между халдеем и египтянкой незаконна, то что же тогда говорить о женитьбе мужчины на дочери его отца? Говорил ли Абраам правду или нет, но так написано в Бытие 20:12 :"Да она и подлинно сестра мне; она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моей женою."
Имя Измаила было избрано им Самим Аллахом /Бытие 16:11/ :"И еще сказал Измаил; ибо услышал Господь страдание твое. "Измаил" означает "Бог слышит". И где в Библии написано, что Измаил был незаконнорожденным сыном?
м. Нигде в Библии нет такого.
М. Задолго до рождения Измаила и Исаака Бог дал завет Абрааму /Бытие 15:18/ :"...сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата.", а разве Аравия не расположена между Нилом и Евфратом, где позже поселились все потомки Измаила?
м. Вы имеете в виду, что Исааку и его потомкам не было обещано земли?
М. Мы, мусульмане, никогда не отрицали, что Исаак также благословенен. Смотрите Бытие 17:8 :"И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом."
Заметили ли вы, что Абраама называют "странником" в Ханаане, а не на земле между Нилом и Евфратом. Как халдей, он больше араб, чем еврей.
м. Но завет был дан Исааку в соответствии с Бытием 17:21 :"Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сара в сие самое время на другой год."
М. Включает ли это и Измаила? Где в Библии говорится, что Аллах не поставит завет с Измаилом?
м. Нигде.
ОПИСАНИЕ ПРОРОКА ИЕРЕМИЕЙ.
Иеремия 28:9 :"Если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь Бог, когда сбывалось слово того пророка."
Слово "Ислам" также означает Спокойствие, Мир. Мир между Создателем и Его созданиями. Это пророчество Иеремии не может относится к Иисусу, так как он сам говорил, что пришел не для мира /От Луки 12:51-53/ :"Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном дому станут разделяться: трое против двух, а трое против двух; отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей и невестка против свекрови своей." Смотрите также От Матфея 10:34-36.
ПОКУДА НЕ ПРИЙДЕТ ПРИМИРИТЕЛЬ.
Это было посланием Иакова к детям перед смертью /Бытие 49:1/ :"И призвал Иаков сыновей своих, и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни."
Бытие 49:10 :"Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресла его, доколе не прийдет Примиритель, и Ему покорность народов."
Примиритель - это также название города, но настоящее его значение - м, спокойствие, покой, т.е. Ислам. В этом контексте оно не может относиться к городу.
Итак, Израильское пророчество прекратится, как только появится Примиритель. Это соответствует Суре 2:133 :"Разве вы не были свидетелями, когда предстала в Иакубу смерть? Вот он сказал своим сынам: "Чему вы будите поклоняться после меня?" Они сказали: "Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу /Аллаху/ Твоих отцов, - Ибрахима, Исмаила и Исхака, - единому Богу, и Ему мы предаемся."
Но Господь угрожает в Иеремии 31:36 :"Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною всегда."
И Иисус советует в Матфее 21:43 :"Потому, сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его."
БЕККА - ЭТО МЕККА.
Священная Кааба, построенная Абраамом и его сыном Израилем, это Мекка. Слово "Мекка" упоминается один раз в Священном Коране в Суре 46:24. Другое название Мекки - Бекка, в зависимости от диалект племени. Оно также один раз упоминается в Коране, в Суре 3:96 :"Поистине, первый дом, который установлен для людей, - тот, который в Беке /Мекке/, - благославенным и в руководство для миров!" Интересно, что слово "Бекка" упоминается Пророком Давидом мир ему/ в Псалтыре 83:7 :"Проходя долиною Бека, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением." Источник здесь - общеизвестный источник Замзам, который все еще существует около Каабы.
ДОМ СЛАВЫ МОЕЙ.
Исайя, глава 60:
1. "Восстань, светись, ибо пришел свет в той, и слава Господня взошла ад тобою." Сравните с Сурой 74:1-3 :"О завернувшийся /Мухаммад/! Встань и увещевай! И Господа Твоего возвеличивай!"
2. "Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобой воссияет Господь, и слава Его явится над тобою." Пришествие Пророка Мухаммада /мир Ему/ произошло во время темноты, когда мир забыл о Единосущности Бога, о чем учил Абраам и все Пророки, включая Иисуса.
3. "И придут народы твои к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию."
4. "Возведи очи твои и посмотри вокруг; все они собираются, идут к тебе..." В течении менее чем двадцати трех лет вся Аравия объединилась.
5. "...потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе." В течении менее, чем одного века Ислам распространился от Аравии к другим странам.
6. "Множество верблюдов покроет тебя - дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа."
7. "Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдет на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей." Народы Кедара, разъединенные сначала, объединились. Слова "Дом славы Моей" относятся к Дому Аллаха в Мекке, а не к Церкви Христа, как комментируют христиане. Факт, что деревни Кедара /а ныне вся Саудовская Аравия, по крайней мере/ является единственной страной в мире, которая остается недосягаемой для влияния Церкви.
8. "И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их." Фактически, мечеть, окружающая Священную Каабу в Мекке, остается открытой и днем и ночью с тех пор, как было очищена Пророком Мухаммадом /Да будет мир с ним/ от идолов 1400 лет назад.
ВСАДНИКИ НА ОСЛАХ И ВСАДНИКИ НА ВЕРБЛЮДАХ.
Исайа 21:7 :"И увидел он едущих попарно всадников на конях, всадников на ослах и всадников на верблюдах, ..."
Кто был тем всадником на ослах? Каждый ученик воскресной школы узнает его. Это был Иисус /От Иоанна 12:14/ :"Иисус же, нашед молодого осла, сел на него, как написано."
Тогда, кто же был обещанным всадником на верблюде? Это могущественный Порок был пропущен и оставлен без внимания читателями Библии. Это - Пророк Мухаммад /да будет мир с ним/. Если же эти слова относятся не к нему, то это пророчество до сих пор не свершилось. Вот почему в этой же главе Исайи говорится: "Пророчество об Аравии...", что означает ответственность арабских мусульман, и конечно же, всех мусульман распространять Ислам.
Исайа 21:14 :"Живущие в земле Фемайской! несите воды на встречу жаждущим; хлебом встречайте бегущих."
Фемой, возможно, является Медина, куда Пророк Мухаммад /мир ему/ и его последователи перенеслись. Каждый переселенец был принят одним из жителей города и был обеспечен пищей и кровом.
Исайа 21:15 :"Ибо они мечей бегут, от меча обнаженного, и от лука натянутого, и от лютости войны." Это произошло тогда, когда Пророк Мухаммад и его последователи подверглись преследованиям и вынуждены были покинуть Мекку.
Исайа 21:16 :"Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава Кидарова Исчезнет." и именно на второй год после Хиджраха /переселение/ язычникам было нанесено поражение в битве под Бадром. И, наконец, Исайа 21:17 :"...И луков у храбрых сынов Кидара останется немного: так сказал Господь, Бог Израилев." Кедар, второй сын Измаила /Бытие 25:13/, от кого в конечном счете и произошел Пророк Мухаммад /мир ему/. Сначала дети Кедара атаковали Мухаммада и его соратников. Но, так как многие из них приняли Ислам, число детей Кедара является синонимом Аравии в целом, как, например, в Иезекииле 27:21 :"Аравия и все князья Кидарские".
ПРОРОК, ТАКОЙ КАК МОИСЕЙ.
Бог обращается к Моисею /Второзаконие 18:18/ :"Я воздвигну им пророка из Среды братьев их, такого как Ты /Моисей/: и вложу слова Мои в уста Его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему."
1. Братья Израилевы /потомки Абраама через Исаака/ - это Израильтяне /потомки Абраама через Измаила/. Иисус же, как Израильтянин, исключается, так как тогда было бы написано "Пророк из вас самих".
2. Разве Мухаммад не такой, как Иисус и Моисей? Если не принять Мухаммада, как обещанного пророка, то тогда предсказание это еще не выполнено. Нижеследующая таблица все прояснит:
Эта таблица является сравнением некоторых характеристик Моисея, Мухаммада и Иисуса, которая поможет прояснить, что именно за "пророк" был предсказан после Моисея:
Область сравнения Моисей Мухаммад Иисус
Рождение Обычное Обычное Необычное
Семейная жизнь Женат, дети Женат, дети Неженат
нет детей
Смерть Обычная Обычная Необычное
Род деятельности Пророк/ Пророк/ Пророк
Гос.деятель Гос.деятель
Насильственное В Медиане В Мадиан Нет
переселение
Схватки с врагами Преследование Преследование/ Стычки
Битвы
Результаты Моральная/ Моральная/ Моральная
схваток физическая физическая победа
победа победа
Написание откровений При жизни При жизни После него
/Тора/ /Аль-Коран/
Учение Духовное/ Духовное/ Большей
Правовое Правовое частью
духовное
Принятие лидерства Отвергнут, Отвергнут, Отвергнут
позже принят позже принят /большей частью
Израильтян/
3. "Вложу слова Мои в уста Его." Откровение Бога было передано через Гавриила, а не было выдумано самим Мухаммадом. Но слова эти относятся к Священному Посланию. Может быть, слова эти сказаны специально для сравнения с посланием Моисея, которое было написано.
Второзаконие 18:19 :"...а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить им Моим именем, с того Я взыщу."
В Коране 114 глава начинается со слов: "Во имя Аллаха, милостивого, милосердного." Мусульмане начинают каждый своей день с этими словами. Не с именем Бога, а с "Моим именем", Его именем, которым является "Аллах". Его Имя не имеет женского рода или множественного числа, как Богиня или Боги. Христиане же начинают: "Во имя Отца, Сына и Святого Духа."
Затем, обратите внимание, те, кто не услышит Его или будет отрицать Его, подвергнуться наказанию. Это соответствует отрывку из Священного Корана /Сура 3:19/ :"Поистине, религия пред Аллахом - Илам". /Сура 3:85/ :"Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток."
МОЙ СЛУГА, ПОСЛАННИК И ИЗБРАННЫЙ.
Более ясно пророчество относительно Мухаммада /мир ему/ было дано в Исайе 42:
1. "Вот, Отрок Мой, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя." также называемый в гл.19 "вестник Мой". Нет сомнений, что все Пророки были слугами, вестниками и избранными Аллаха. Но никакой другой Пророк не был назван таким специфическим именем, как Мухаммад на арабском языке: "Абдуху ва Расулуху Мустафа", т.е. Его раб и слуга и избранный Им посланник. Свидетельство человека, принимающего Ислам, заключается в следующем: "Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммад - посланник Его." Те же самые слова повторяются пять раз в день со всех минаретов, как призыв к молитве, другие пять раз - перед началом каждой молитвы, девять раз в день, как Ташаххуд во время минимальных обязательных молитв, и несколько раз во время совершения мусульманами дополнительных молитв. Наиболее употребляемой имя Пророка Мухаммада /мир ему/ - Расуллуха, т.е. посланник Аллаха.
2. "Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах." Это описание потомства Пророка Мухаммада /мир ему/.
3. "...будет производить сул поистине."
4. "Не ослабеет и не изнеможет, доколе на землю не утвердит суда, и не закон Его будут уповать острова.
Сравните это с Иисусом, который не победил врагов своих и подвергся гонению Израильтян.
5. ...
6. "Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и буду хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников." "И буду хранить Тебя", т.е. никакой другой пророк не придет после него. В течении короткого периода времени многие язычники приняли Ислам.
7. "Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывезти из заключения и сидящих во тьме - из темницы." Под словами "глаза слепых, темницы" подразумевается жизнь язычников. "Вывести узников из темницы" означает отказ от рабства впервые в истории человечества.
8. "Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам." Пророк Мухаммад - уникален среди всех Пророков, и учение его остается неизменным и по сей день.
9. ...
10. "Пойте Господу новую песню, хвалу Ему от концов земли..." Новая песнь не по-еврейски или по-арамейски, а по-арабски. Молитва и хвала Богу и Его посланцу Мухаммаду /мир ему/ звучит пять раз в день с минаретов миллионов мечетей по всему миру.
11. "Да возвысит голос пустыня и города ее, и селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор." С Горы Арафат около Мекки паломники провозглашают каждый год следующие слова: "Вот я перед тобой, о, Аллах! Вот я здесь. Вот я здесь. Нет Бога кроме Тебя! Вот я здесь. Тубу мы поклоняемся и просим Твоей милости. Нет Бога, кроме Аллаха!" Глава 42 от Исайи не может относиться к израильскому Пророку, так как Кедар - второй сын Измаила. Смотрите Бытие 25:13.
12. "Да воздадут Господу славу, и хвалу Его, да возвестят на островах." И на самом деле, Ислам распространился и на таких маленьких островах, как Индонезия и на других островах на Карибском море.
13. "...и покажет Себя сильным против врагов Своих." За короткий период времени Царство Бога было установлено на земле с приходом Пророка Мухаммада /мир ему/. Таким образом, 42-ая глава Исайи описывает именно Пророка Мухаммада /да будет мир с ним/.
ЦАРЬ ДАВИД НАЗВАЛ ЕГО "МОЙ ГОСПОДЬ"
Псалтырь 109:1 :"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих."
Здесь упомянуты два Господа. Если первый Господь /говорящий/ - Бог, то второй /к которому обращаются/ не может быть Богом,, так ка Давид знал только одного Бога. Итак, следует читать: "Сказал Бог Господу моему..." Кто же был тот, кого Давид называл "Господь мой"? Церковь сказала бы, Иисус. Но это отрицается самим Иисусом в Матфее 22:45, Марке 12:37, и Луке 20:44. Он исключил сам себя. так к он был сыном Давида. как мог Давид называть его "Мой Господь", если он был его сыном?: Иисус сказал /Лука 20:42-44/:"как говорят, что Христос есть сын Давида? А сам Давид говорит в книге псалмов: "сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих." Итак Давид Господом называет Его; как же он сын ему?"
Таким образом, Господом Давида был Мухаммад /мир ему/, которого он увидел во сне. Ни один Пророк не подходил больше, чем Пророк Мухаммад /мир ему/. Даже все вместе взятые Пророки не могут сравниться с Пророком Мухаммадом, и с тем, что он сделал в течении короткого периода времени в 23 года, что и остается неизменным и по сей день.
ЧТО ЖЕ ТОТ ПРОРОК?
Иудеи послали священников и левитов к Иоанну Крестителю, чтобы спросить, кто он есть на самом деле? /От Иоанна 1:20-21/ :"И он /Иоанн Креститель/ не отрекся и объявил, что я не Христос. И спросили его, кто же ты? Ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет."
Вопрос в том: что же тот Пророк? Кто же был тем долгожданным пророком после Иисуса и Иоанна Крестителя? Не был ли он так похож на Моисея /Второзаконие 18:18/, как Мухаммад /мир ему/?
КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ И ОГНЕМ.
От Матфея 3:11 :"Я /Иоанн Креститель/ крещу вас водой в воде в покаяние, но Идущий за мной сильнее меня; я недостоин понести обуви Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем." Если бы здесь говорилось о Иисусе, то Иоанн Креститель должен бы был покинуть джунгли, остаться верным апостолом и учеником Иисуса, но он не сделал этого. Таким образом, здесь говорится о другом могущественном Пророке, а не об Иисусе. И Иисус не мог прийти после Иоанна Крестителя, так как они были современниками. Так не Пророк ли Мухаммад подразумевался Иоанном Крестителем?
МЕНЬШИЙ ИЗ ЦАРСТВ НЕБЕСНОГО.
Как говорил Иисус /От Матфея 11:11/ :"Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанн Креститель; но меньший в Царстве Небесном больше его."
Можете ли вы поверить, что Иоанн Креститель больше, чем Адам, Ной, Абраам, Моисей, Давид и многие другие Пророки? Сколько язычников он обратил в истинную веру и сколько последователей у него было? Но это не самое главное. Вопрос в том: кто же меньший в Царстве Небесном, но больше, чем Иоанн Креститель? Конечно же не Иисус, он никогда не провозглашал себя меньшим, т.е. самым молодым. Царство Небесное состоит из Бога и как Величайшего Существа и всех Пророков. Меньшим или самым молодым здесь является Пророк Мухаммад /да будет с ним мир/.
БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ.
В своей проповеди на горе Иисус говорил /От Матфея 5:9/ :"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими."
Ислам также означает Мир: мир между Создателем и созданиями. Иисус же по миссии своей не был миротворцем, так как он пришел не с миром.
/От Матфея 10:34-36/ :"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враг человеку - домашние его." Смотрите также Луку 12:49-53.
УТЕШИТЕЛЬ.
От Иоанна 14:16 :"И Я умолю Отца, и даст вам другого утешителя, да прибудет с вами вовек."
Мы не знаем настоящего арамейского слова, использованного Иисусом. Некоторые Библии используют слова Защитник, Помощник, Заступник. Существуют различные объяснения, Святой Дух, Слово, Человек и т.д.
В Священном Коране в Суре 61:6 Иисус называет имя Ахмад: "И вот сказал Иса, сын Марийам: "О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому - Ахмад." /т.е. второе имя Пророка Мухаммада, которое означает "Хвалящий Бога более других"/.
Каково бы ни было объяснение слова "Утешитель", мы делаем вывод, что Иисус не выполнил свою миссию до конца, и должен прийти кто-то, кто окончит ее. Давайте с помощью Библии рассмотрим, подходят ли черты утешителя Пророку Мухаммаду /мир ему/:
1. "другого утешителя": много утешителей было, и должен явиться еще один.
2. "Да прибудет с вами вовек": т.е. никто после него не явится и он будет последним из Пророков. Его учение будет вечным и останется неизменным. Фактически, Священный Коран и его учение сохранились в течении 1400 лет.
3. "он обличит мир во грехе" /От Иоанна 16:8/ : все другие Пророки, даже Абраам, Моисей, Давид и Соломон подвергались наказаниям своих соседей и своих людей, но не миром, как Мухаммад /мир ему/. Он очистил Аравию от язычничества в 23-летний период.
Он осуждал христиан за разъединение Бога на Троицу, за возвышение Иисуса до Божества. Он проклял иудеев и христиан за порчу их Святых Книг, распознал правду о рождении Измаила /мир ему/ и очистил всех Пророков от обвинений в кровосмешении, супружеской измене, насилии и идолопоклонничестве.
4. "князь мира сего осужден" /От Иоанна 16:11/. Это Сатана, как объясняется в Иоанне 12:31 и 14:30. Итак, Пророк Мухаммад подверг наказанию судом мир.
5. "Дух Истины" /От Иоанна 16:13/. С детства Пророка Мухаммада называли Аль-Амин, т.е. Честный Правдивый и "наставит нас на всякую истину".
6. "ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить что услышит". /О Иоанна 16:13/.
Священный Коран - это слово Бога. Ни одно слово Пророка Мухаммада и его последователей не было добавлено. Ангел Гавриил говорил ему, он запоминал и произносил, и все это записывалось писцами. Его собственные слова и учение записаны в Хадисах или Притчах.
Сравните с Второзаконием 18:18 :"...и вложу слова Мои в уста Его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему." Это соответствует Суре 53:2-4: "И не сбился с пути ваш товарищ /Мухаммад/ и не заблудился. И говорит он не по пристрастию. Это - только откровение, которое ниспосылается."
7. "И будущее возвестит вам." Все предсказания Пророка Мухаммада /мир ему/ сбылись.
8. "Он прославит Меня." /От Иоанна 16:14/ На самом деле, Священный Коран и Пророк Мухаммад /мир ему/ проявляют больше уважения к Иисус, чем Библия и сами христиане. Нижеследующие слова все прояснят:
а."Вера в его смерть на кресте оскорбляет его пророческую миссию в соответствии с Второзаконием 13:5: "А пророка того или ясновидца того должно предать смерти...", "...ибо проклят перед Богом всякий повешенный на дереве." /Второзаконие 21:22-23/.
б.От Матфея 27:46 :"Боже мой! Боже мой! Для чего Ты Меня оставил?" Не могут ли эти слова исходить не от Иисуса, а кого-либо другого? Даже не пророк умер бы с улыбкой, если бы знал, что смерть дарует ему имя мученика. Не означает ли это, что Иисус не верил в Аллаха?
в.Мы, мусульмане, не верим, что Иисус мог называть людей собаками и свиньями, и обращаться к своей матери, как "женщина", как говорится в Священном Коране в Суре 19:32 :"И благость к моей родительнице и не сделал меня тираном, несчастным." От Матфея 7:6 :"Не давайте святыне псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями..." От Иоанна 2:4 :"Иисус говорит ей /Марии/, что Мне и тебе, жено,..."
ОТКРОВЕНИЕ ПРОРОКУ МУХАММАДУ /МИР ЕМУ/.
Первым словом Аллаха, переданным через Ангела Гавриила Мухаммаду /мир ему/ было слово "Икра", это значит "читай" в Суре 96:1-5. И он ответил: "Я не умею читать." Именно эти слова были предсказаны Исайей 29:12 :"И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорит: "прочитай ее", и тот отвечает: "я не умею читать".
Порядок послания не таков, как мы видим в Коране сейчас. Другими словами, первая часть послания не является первой страницей, а последняя - последней страницей.
Все откровение было передано частями и располагается в определенном порядке, предписанном Аллахом, как говорится в Исайе 28:10-11: "Ибо все заповедь на заповеди, правило на правило, правил на правило, тут немного, и там немного. Зато лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу." "Другой язык" означает не еврейский или арамейский, а арабский. Мусульмане по всему миру используют один язык, арабский, в обращении к Богу, в своих молитвах, паломничествах и приветствиях Ему. Это единство в языке было предсказано в Софонии 3:9 :"Тогда Я дам опять дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно." Правда являлась на арабском языке, но некоторые предполагают, что Пророк Иисус /мир ему/ учил и призывал человечество поклоняться Аллаху на одном языке. Мы, мусульмане, верим, что во время своего второго пришествия Пророк Иисус присоединится к мусульманам в их мечетях, так как он является подобным каждому мусульманину, обрезанным, не кушающим свинину, совершающим молитвы с омовением, поклоняясь и падая ниц.
|
|
|
|
|
| Гость БК
27-08-10 @ 17:12
Re: Re: Re: 99 имён Создателя |
|
|
кстати, наш ученый Вашкевич написал довольно занимательный труд про арабский язык "Системные языки мозга" , рекомендую.
Я рад нашему диалогу, по-моему он таким и должен быть уважительным и конструктивным добром. Жаль не все это понимают. В Коране сказано что ближе всего мусульманам христиане "И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены и не возносятся перед другим" (5:82)
Далее в диалогах между муслимом и христианином, откуда Я в основном копировал, разбираются ключевые вопросы
Святости Библии ( и противоречий в ней, кстати есть отдельная книга)
Учение о Троице
Учение о божественности Иисуса Христа
Учение о Иисусе как сыне Бога
Был ли Иисус распят
Учение о первородном грехе и искуплении
Книжка называется "Диалог между мусульманином и христианином"
Так же в тему обсуждения книга Вячеслава Али Полосина "Евангилие глазами мусульманина"
Всё это в свободном доступе в инете или могу скинуть тебе на почту( док,докх,epab), если,конечно, интересно.
Спасибо, что желаешь мне добра. Это взаимно |
|
|
|
|
|
|
О Господи... нет у меня уже слов )))
Особенно когда прочитал про Моххамеда, который сделал больше чем все прошлые пророки.... У меня кончились слова.
Человек, который нарушил ВСЕ заповеди Ветхого Завета сделал больше чем ветхозаветные праведники? Да он и чудес то никаких не показывал!
Нат, всё. Я умолкаю. Нет у меня желания продолжать. Ибо притянуто всё за уши то, что ты тут пишешь.
Весь Ветхий Завет - это пророчества о Иисусе Христе. НИ ОДНОГО СЛОВА там о Моххамеде. Так же и в Новом Завете.
Да что уж там, - Иисус упоминается в Коране чаще Мохаммеда.
Главная беда и не переодолимая стена между христианами и мусульманами - признания факта Воскресения Христа.
Вы - не признаёте. А для нас это - ОСНОВА. На этом мы стоим. И если не было Воскресения, то и вера наша была пуста.
Однако 2000 лет назад было это Чудо. Богочеловек пришёл в мир, принёс Истину и Свет в мир, страдал, умер и воскрес. Это самое главное событие в человеческой истории. И это придавало импульс для развития всей христианской цивилизации.
А после смерти Мухамеда началось гиганское наступление мусульман на весь мир, - как говорится, по плодам их узнаете их...
Я уже понял, что ты твёрдо стоишь на своих убеждениях. Не буду тебя переубеждать, - вижу, что бесполезно: Господь тебе судья, а не я...
|
|
|
|
|
Post reply | Post reply with quote
Total disscussion threads: 6 Pages: 1
«« « 1 » »»
|
 |
